انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

ج 4 · ص 298 المطبوعة · معرّف القارئ 2322 · العلم والمعرفة

الأوليات والآخر وترتيب الخلافة

تتم المؤخر بفرق القصد والتضمين ثم تبدأ الأول بأبيات وكنية أبي الوقت، وتورد أوليات دينية وتاريخية وشعرا يعزى لآدم، مع شك المؤلف نفسه في مكان تصنيف جزئه بين ملطية ومكة. لا تثبت هذه الأخبار بمجرد النقل أو تحول الأوليات إلى تواريخ راجعها الموقع مستقلا. ثم تبدأ الآخر وتعيد شرح تقدم الخلفاء بحسب الآجال مع صيغة في نظري والله أعلم والظاهر، لا زيادة أهلية السابق بالضرورة. ويتصل التحفظ في 2323، فيقرأ التفسير بوصفه ترجيح المؤلف لا نتيجة تاريخية محسومة، ويحفظ سياق نظره إلى احترام المرتبة دون اتخاذ المثال تعليم قتل أو سياسة معاصرة.

افتح النص في الميمنية ←

موضع التركيز

الترجيح بالآجال مقيد بالنظر

سؤال القراءة

ما موضع التردد الصريح الذي يمنع عرض الرواية يقينا مستقلا؟

الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·

اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة