ج 4 · ص 300 المطبوعة · معرّف القارئ 2324 · العلم والمعرفة
مقدمة الرؤية وترك الخوض وافتتاح الباطن
تتم الظاهر بتفسير صعق موسى واندكاك الجبل عن مقدمة رؤية لا رؤية، ثم تفرق الذهاب والانتقال من عدم العين في تصورها. وتسوق الحيرة وترك الخوض مع استمرار الإدراكات والعمل بما أمر به، وتؤوّل آيات السلم اعتبارا في الخواطر؛ لا تحولها بحدها إلى فتوى سياسية أو ترك كل بحث. وبعد شعر الخاتمة يبدأ الباطن بعنوان بين قوسين وبيتين فقط، دون صيغة صاحبه أو نثره، ويستكمل في 2325. فهذه بداية شعرية لا اكتمال تعريف، ويحفظ القارئ الرجوع الصريح من لا أدري إلى لا بل في نسبة اندكاك الجبل قبل تلخيص العبارة على أحد الوجهين.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
مقدمة الرؤية غير الرؤية نفسها
سؤال القراءة
كيف يصحح المؤلف تردده الأول في سبب اندكاك الجبل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةالتوحيد والاقتدار والوقت والظهور والبطون
قراءة من نسب الأحدية إلى دقة التقدم والرؤية، مع حفظ احتمالات المؤلف وحدوده.
اقرأ المادةالمبطونية عقلا لا تخيل الولادة
تعرض الباطن قيام الخلق به بلفظ كنا مبطونين فيه ثم تلحقه بقيد فخذ ذلك عقلا لا وهما، وتحتج بلم يلد إذا أخذ صورة تخيلية للولادة. لا يخرج…
اقرأ المادةخريطة خاتمة الباب 558: الرفيق إلى حضرة الحضرات
تتمة الإفراد و 40 عنوانا داخليا جديدا، مع فصل الورقة الوثائقية والفواصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2301–2350
مواطن الشرط والمنسي والتأويل والجزاء وحد الاسم.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 47
نهاية الباب 558 وافتتاح 559، مع 49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة