fm-p0901 · الباب 198
الشهادة عن علم
وبين في هذه الآية أن الشهادة لا تكون إلا عن علم لا عن غلبة ظن ولا تقليد
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p0902 · الباب 198
المخاطب والمقصود
فالخطاب لزيد والمراد به عمرو
fm-p0903 · الباب 198
الوعد والوعيد في اللسان
لأن الإيعاد لا يكون إلا في الشر والوعد يكون في الخير وفي الشر معا
fm-p0904 · الباب 198
الرابط بين المقدمتين
فالوجه الخاص الرابط بين المقدمتين وهو أن واحدا من المقدمتين يتكرر فيهما ليربط بعضهما ببعض من أجل الإنتاج
fm-p0905 · الباب 198
غرض المثال غير استيفاء البرهان
ثم الاستفصال في تصحيح المقدمتين معلوم الطريق في ذلك وإنما قصدنا التمثيل لا معرفة حدوث الأجسام ولا غيرها
fm-p0906 · الباب 198
معرفة لسان التلاوة والحكاية
فإذا ذكرت فاعلم بلسان من تذكر وإذا تلوت فاعلم بلسان من تتلو وما تتلو وعمن تترجم
fm-p0907 · الباب 198
مدة في النفس ومدة في الحساب
فإنه معلوم من النفوس الإنسانية أن ليالي الأنس والوصال قصار وإن كانت في نفس الأمر لها مدة طويلة وليالي الهجران والعذاب طوال وإن كانت في نفس الأمر قصارى
fm-p0908 · الباب 198
الرزق في الأسباب بحكم الجعل
وهو تخيل صحيح أنه في الأسباب الموضوعة لكن بحكم الجعل لا بحكم ذاتها فجاعل كونها رزقا هو الله
fm-p0909 · الباب 198
قرينا التفسير في توحيد الإشارة
وهو على نوعين إذ ما له رفيق سوى اثنين إما عقله السليم وإما شرعه المعصوم وما ثم إلا هذا
fm-p0910 · الباب 198
علم الرحمة واللين
فعلم الرحمة يكون معه اللين والعطف وهو الذي من لدنه والغصن اللدن هو الرطيب ويُؤْتِ من لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً فعظمه وما أَرْسَلْناكَ وما أرسل إلا بالعلم إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ فجعل إ…
fm-p0911 · الباب 198
حد العلم أوسع من التصور
فإن من المعلومات ما يقبل التصور ومنها ما لا يقبل التصور وهو معلوم فما حد العلم تصور المعلوم
fm-p0912 · الباب 198
لا زيادة بلا أصل معلوم
ولا تعقل الزيادة إلا بعد عقل الأصل فإذا علم مقداره علم الزائد لئلا يتخيل في الزائد أنه أصل