العلم أتم من مجرد الرؤية
من فهرس الخاتمة يضع المؤلف صورة من رأى ولا يدري ما رأى، ثم يتعلم تعريفه ممن لم يحضر المشهد.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مختارات من الفتوحات
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
الشهود لا يستلزم التعرف
أول 1941، تتمة وصف الظاهر والباطن في 1940 وقبل مثال معرفة صورة في المنام.
اقرأ المادةصورة الرائي في المجلى
يعقب نفي إدراك الأبصار تفسير اختلاف الرؤية بين الأشخاص.
اقرأ المادةاختلاف الباعث والكل شرع
يقارن القيام لليلة القدر والقيام لرمضان أو للاسم المقيم، ويفاضل في الباعث مع إقرار مشروعية الكل. لا تثبت المقابلة بطلان العمل الذي جعله في رتبة أخرى.
اقرأ المادةالسعي مع السكينة
يقارن المؤلف السعي إلىالجمعة بالإفاضة من عرفة إلىالمزدلفة.
اقرأ المادةالطلب في عين التحصيل
يعيد الجامع النظر في علاقة الدليل والمدلول، بعد قوله إن النظر بالحق يغير جهة الطلب.
اقرأ المادةتصريح بانتقاء خبر المفاخرة
تبدأ بعد أخبار مكة والمدينة وحكمة الحرمة سلسلة رواية لكتاب وشعر وجواب وحكم.
اقرأ المادةمقت النفس عند الله
في تفسير فوات خير العمل لمن قاله يميز المؤلف مقت النفس من إسناد المقت إلى الله.
اقرأ المادةالقائل عن نفسه غير من قيل عنه
بعد تفريقه الناسوت واللاهوت في عرض المسيح يحد المؤلف جهة من يندرج تحت لفظ الدعوى بالقول عن نفسه.
اقرأ المادةأول العدل وسياسة النفس
في منشور الحكم والوصايا يقابل إصلاح النفس تعويدها الشر قبل الانتقال إلى سياسة الناس.
اقرأ المادةالحس شاهد والعقل حاكم
ترد العبارة في رد المؤلف على التشكيك في الحواس وعلى ما ينسبه إلى السوفسطائية، ثم يعقبها بوصف قوى البدن ومثال مرارة السكر. يشرح المثال كيفية نسبة خطأ الحكم إلى القاضي لا إلى الشاهد في اصطلاحه.
اقرأ المادةحسي في الخلق ومعنوي في الحق
تقابل الصفحة الرداء والإزار بوصفين معنويين وتبحث عدم التركيب.
اقرأ المادة