1 · ص 548 · وصل مجمل
وصل مؤيد
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
2 · ص 548 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
3 · ص 549 · وصل مجمل
وصل إيضاح
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
4 · ص 550 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
5 · ص 551 · فصل أو وصل مسمى
وصل في وجوب الزكاة
6 · ص 552 · فصل أو وصل مسمى
وصل في ذكر من تجب عليه الزكاة
7 · ص 552 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
8 · ص 553 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
9 · ص 553 · وصل مجمل
وصل متمم
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
10 · ص 554 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
11 · ص 554 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
12 · ص 554 · علامة اعتبار صريحة
اعتبار الباطن في ذلك
13 · ص 555 · علامة اعتبار صريحة
وصل من اعتبار هذا الباب
14 · ص 555 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
15 · ص 555 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
16 · ص 555 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
17 · ص 556 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
18 · ص 556 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
19 · ص 556 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
20 · ص 557 · علامة اعتبار صريحة
اعتبار ذلك
21 · ص 557 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
22 · ص 557 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
23 · ص 558 · فصل أو وصل مسمى
وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه
24 · ص 558 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
25 · ص 558 · فصل أو وصل مسمى
وصل في خلافهم في المال يباع بعد وجوب الصدقة فيه
26 · ص 558 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
27 · ص 558 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
28 · ص 558 · فصل أو وصل مسمى
وصل في حكم من منع الزكاة
29 · ص 559 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
30 · ص 559 · فصل أو وصل مسمى
وصل في ذكر ما تجب فيه الزكاة
31 · ص 560 · فصل أو وصل مسمى
وصل في زكاة الحلي
32 · ص 560 · فصل أو وصل مسمى
وصل في زكاة الخيل
33 · ص 560 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
34 · ص 561 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
35 · ص 561 · علامة اعتبار صريحة
اعتبار هذا الوصل
36 · ص 561 · فصل أو وصل مسمى
وصل في زكاة الحبوب وأما ما اختلفوا فيه من النبات بعد اتفاقهم على الأصناف الثلاثة
يمتد القوس الرقمي إلىسطر من النثر؛ حفظت الصيغة كاملة ولم تصحح بالصورة. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
37 · ص 561 · علامة اعتبار صريحة
وصل في النصاب بالاعتبار
38 · ص 562 · علامة اعتبار صريحة
اعتباره
39 · ص 562 · فصل أو وصل مسمى
وصل في ذكر من تجب لهم الصدقة
40 · ص 562 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
41 · ص 562 · علامة اعتبار صريحة
اعتبار الفقير
42 · ص 564 · وصل مجمل
وصل متمم
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
43 · ص 565 · علامة اعتبار صريحة
وصل في اعتبار الأقوات بالأوقات
44 · ص 565 · فصل أو وصل مسمى
وصل في مقابلة وموازنة الأصناف الذين تجب لهم الزكاة بالأعضاء المكلفة من الإنسان
45 · ص 565 · فصل أو وصل مسمى
وصل في معرفة المقدار كيلا ووزنا وعددا
46 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل في توقيت ما سقى بالنضح وما لم يسق به
47 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل في إخراج الزكاة من غير جنس المزكى
48 · ص 566 · علامة اعتبار صريحة
اعتباره
49 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الخليطين في الزكاة
50 · ص 566 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
51 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل فيما لا صدقة فيه من العمل
52 · ص 566 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
53 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إخراج الزكاة من الجنس
54 · ص 566 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
55 · ص 566 · فصل أو وصل مسمى
وصل في ذكر ما لا يؤخذ في الصدقة
56 · ص 566 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
57 · ص 567 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الورق
58 · ص 567 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الركاز
59 · ص 567 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
60 · ص 567 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل من رزقه الله مالا من غير تعمل فيه ولا كسب
61 · ص 568 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة المدبر
62 · ص 568 · علامة اعتبار صريحة
وصل في الاعتبار فيه
63 · ص 568 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الصدقة قبل وقتها
64 · ص 568 · علامة اعتبار صريحة
وصل في اعتبار ذلك
65 · ص 568 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الفطر
66 · ص 568 · علامة اعتبار صريحة
اعتبار الفطر
67 · ص 568 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل وجوبها على الغني والفقير والحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير
68 · ص 568 · علامة اعتبار صريحة
اعتباره
69 · ص 569 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إخراج زكاة الفطر عن كل من يمونه الإنسان
70 · ص 569 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
71 · ص 569 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إخراجها عن اليهودي والنصراني
72 · ص 569 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل وقت إخراج زكاة الفطر
73 · ص 569 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل المتعدي في الصدقة
74 · ص 569 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة العسل
75 · ص 570 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الزكاة على الأحرار لا على العبيد
76 · ص 570 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل أين تؤخذ الصدقات
77 · ص 570 · علامة اعتبار صريحة
اعتباره
78 · ص 570 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل أخذ الإمام شطر مال من لا يؤدي زكاة ماله بعد أخذ الزكاة منه
79 · ص 570 · علامة اعتبار صريحة
اعتباره
80 · ص 570 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل رضي العامل على الصدقة
81 · ص 571 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
82 · ص 571 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل المسارعة بالصدقة
83 · ص 571 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
84 · ص 571 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل ما تتضمنه الصدقة من الأثر في النسب الإلهية وغيرها
85 · ص 572 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل من أنفق مما يحبه
86 · ص 573 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الإعلان بالصدقة
87 · ص 573 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل شكوى الجوارح إلى الله النفس والشيطان مما يلقيان إليهن من السوء
88 · ص 574 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الصدقة على الأقرب فالأقرب ومراعاة الجوار في ذلك
89 · ص 575 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل صلة أولي الأرحام وأن الرحم شجنة من الرحمن
90 · ص 575 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل تصدق الآخذ على المعطي يأخذ منه
91 · ص 575 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل معرفة من هما أبوا نفس الإنسان
92 · ص 575 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل المتصدق بالحكمة على من هو أهل لها
93 · ص 576 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل العلم اللدني والمكتسب
94 · ص 576 · فصل أو وصل مسمى
وصل في الفصل بين العبودية والحرية
95 · ص 577 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل فضل من ترك صدقة بعد موته جارية في الناس من مال أو علم
96 · ص 577 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل ما تعطيه النشأة الآخرة
97 · ص 578 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إعطاء الطيب من الصدقات عن طيب نفس
98 · ص 579 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إخفاء الصدقة
99 · ص 580 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل من عين له صاحب هذا المال الذي بيده قبل أن يتصدق به عليه
100 · ص 580 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فضل ضروب الملك والتمليك عند أهل الله
101 · ص 581 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل ما ينظره العارف في فضل الله وعدله ومكر الله تعالى
102 · ص 581 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل حاجة النفس إلى العلم
103 · ص 582 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل أخذ العلماء بالله من الله العلم الموهوب
104 · ص 583 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل إيجاب الله الزكاة في المولدات
105 · ص 584 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
106 · ص 585 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل قول المال أنواع العطاء
107 · ص 587 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الادخار من شح النفس وبخلها
108 · ص 588 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فضل تقسيم الناس في الصدقات المعطي منهم والآخذ
109 · ص 590 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل أحوال الناس في الجهر بالصدقة والكتمان
110 · ص 590 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل صدقة التطوع
111 · ص 591 · فصل أو وصل مسمى
وصل في استدراك تطهير الزكاة
112 · ص 591 · فصل أو وصل مسمى
وصل في الزكاة من غير الجنس في المال المزكى
113 · ص 591 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل النصاب
114 · ص 592 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الورق
115 · ص 592 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
116 · ص 593 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل نصاب الذهب
117 · ص 593 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الأوقاص وهي ما زاد على النصاب مما يزكى
118 · ص 593 · علامة اعتبار صريحة
وصل في اعتبار هذا
119 · ص 594 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل ضم الورق إلى الذهب
120 · ص 595 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الشريكين
121 · ص 595 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الإبل
122 · ص 595 · فصل أو وصل مسمى
وصل في صغار الإبل
123 · ص 596 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة الغنم
124 · ص 596 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة البقر
125 · ص 597 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فضل الحبوب والتمر
126 · ص 597 · وصل مجمل
وصل
صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة.
127 · ص 597 · علامة اعتبار صريحة
و أما اعتبار التمر في الزكاة
128 · ص 597 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل الخرص
129 · ص 598 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل ما أكل صاحب التمر والزرع من تمره وزرعه قبل الحصاد والجداد
130 · ص 598 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل وقت الزكاة
131 · ص 598 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل زكاة المعدن
132 · ص 598 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في هذا
133 · ص 599 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل حول ربح المال
134 · ص 599 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في هذا
135 · ص 599 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل حول الفوائد
136 · ص 599 · علامة اعتبار صريحة
وصل اعتبار هذا الفصل
137 · ص 599 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل اعتبار حول نسل الغنم
138 · ص 599 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في ذلك
139 · ص 600 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل فوائد الماشية
140 · ص 600 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل اعتبار حول الديون
141 · ص 600 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل حول العروض عند من أوجب الزكاة فيها
142 · ص 600 · علامة اعتبار صريحة
وصل الاعتبار في هذا
143 · ص 601 · فصل أو وصل مسمى
وصل في فصل تقدم الزكاة قبل الحول